" La vida secreta del corazón, parte II".
" Sólo aquello que constitutivamente es cerrado puede ser la sede de una intimidad ; aquello que con suprema nobleza puede abrirse sin dejar de ser cavidad, interioridad que rinda lo que era su fuerza y su tesoro, sin convertirse en superficie. Que al ofrecerse no es para salir de sí mismo, sino para hacer adentrarse en él a lo que valga fuera. Interioridad abierta; pasividad activa. Tal parece ser la vida primera del corazón, víscera donde todas las demás cifran su nobleza como si hubiesen delegado en ella para ejecutar esa acción suprema, delicada e infinitamente arriesgada. Porque en este abrirse de la entraña del corazón , se arriesga la vida de las demás que no pueden hacerlo, pero que están comprometidas por participación. Poco valor tendría esta apertura del corazón si ocurriese sin participación de las demás entrañas solamente pasivas, oscuras y sin espacio que brindar - pura vibración sensible , puro trabajo también-. Si tal participación no sucediese, el corazón podría tener una vida independiente y solitaria , como la que llega a tener el pensamiento. Pero la primera diferencia que salta respecto a él , es ésta de no poderse desligar , de no andar suelto, con vida independiente. Y llevar sierre adheridas las entrañas. Lo que es estar y permanecer siempre y en todo momento vivo, pues visa es esta incapacidad de desligarse un órgano de oro, un elemento de otro; esta imposibilidad de disociación que es tan arriesgada, porque al no cuando adviene es fatalmente la muerte incapacidad de liberación, de vivir independiente y solitario que es la forma de libertad del pensamiento , que logra así su superioridad , pero sin heroísmo, porque nunca arriesga, ni padece, porque al liberarse de la vida nada tiene que temer a la muerte.
Impasibilidad , independiente, han sido las notas del entendimiento en la Filosofía que lo descubrió en su plenitud. Quien así lo hizo dijo también " entre todas las Ciencias- la Filosofía , uro entendimiento- ninguna más inútil, pero ninguna más noble" Entre todas las ciencias, es posible , si entre ellas no se cuenta la ciencia del corazón , que llega a hacer ciencia, sin dejar de estar vivo, son haber alcanzado, ni querer, ni poder alcanzar, imposibilidad e independencia. Permaneciendo siempre y en cada instante, aun en si ciencia , vivo, es decir, pasivo y dependiente ; llegando a si actividad de no anular estas condiciones , sino a extremarlas llenándose de padecimiento y servidumbre, esclavizándose en su acción máxima ; en aquella que le define qué es el amor.
Más , antes de llegar al corazón a esa asunción suprema que es el amor, aún le queda mucho trabajo. Trabajo oscuro y sin expresión alguna, a lo menos sin palabras, que el amor al fin, las encuentra siempre.
Sede de la intimidad , apegado de por vida a su dentro en pura y muda interioridad.
El espacio que tiene es el que da sin tenerlo , sin gozarlo. Pues el espacio gozado es el que se enseñorea del pensamiento , que anda suelto y libre por él. El espacio correspondiente al dominio del pensamiento. El corazón por andar por él, ni sabe de él, pero le ofrece a costa de sí mismo , como sucede con toda sima o profundidad. Parece ser la profundidad un espacio bien diferente a los demás, La simple dirección contraria no produciría eso que llamamos profundidad. Profundo es aquel espacio creado por la acción de algo no hecho para estar en el espacio y que lo crea para alguien que vive en el espacio y anda por él, pueda entrar en su contacto.
La profundidad impone tanto y es tan misteriosa porque es el espacio que sentimos crearse , por la acción de algo que está a punto de traicionar su ser para ofrecerlo en una entrega suprema , como lo es toda entrega de aquello que no se tiene primariamente y se adquiere para entregarlo a quien sólo así puede ir a quien lo llama.
Lo profundo es una llamada amorosa. Por eso, toda sima atrae.
Y así , al dar espacio sin convertirse en pura especialidad el corazón, profundo, es sede de la intimidad. Pero también porqué permanece escondido y sin salir, trabajando con ese incesante y paciente trabajo de las entrañas, que por eso miden el tiempo. La maquinaria de un reloj nos produce pasmo , porque nos presenta la imagen del trabajo constante de las entrañas, de su rutinaria tarea, en cuya rutina va mortal riesgo.
